Secțiunea axiologie filozofie, axiologie, enciclopedie filozofie
Persoana prin însăși existența lor izolată de lume, mai puternic decât „frații mai mici“ sale, animale, și chiar mai multe obiecte neînsuflețite. Aceasta înseamnă că o persoană trebuie să se refere la faptul de a fi diferențiate lor. Treziți-vă, oamenii aproape întotdeauna într-o stare de tensiune, pe care el încearcă să rezolve răspunsul la faimoasa întrebare lui Socrate, „Ce este bun?“
O persoană interesată nu numai adevărul, ceea ce ar reprezenta un obiect, cum ar fi acesta este, în sine, ca valoarea obiectului persoanei. pentru a satisface nevoile sale. În acest sens, persoana care evaluează faptele vieții sale în funcție de importanța lor, pune în aplicare atitudinea valoare lumii. Specificul unei persoane constă tocmai în raport cu lumea valorilor. Valoarea este pentru o persoană ceva care are o anumită importanță, semnificație personală sau socială pentru el. Cu valoarea pe care trebuie să facem, în cazul în care vorbim despre acasă, sfânt, de preferință scump, perfect atunci când ne lăudăm și critica, admira si resping, să recunoaștem și să respingem.
Cuvântul „valoarea“ a fost bine cunoscut deja la grecii antici. Cu toate acestea, numai în secolul XX filosofii au reușit să dezvolte învățarea valorilor. De ce? După ce a tratat această problemă, putem înțelege mai bine natura cea mai mare valoare. Lucru este că o persoană nu este imediat conștient de locul său propriu alocat în lume. După cum știți, se întâmplă doar în timpurile moderne, respectiv, atunci au fost mai întâi pentru a aplica un concept plin de valoare in greutate.
În antichitate nu a existat o înțelegere clară a identității umane în lume. Acest lucru a condus la faptul că, de exemplu, ideea lui Platon a fost înțeleasă, de asemenea, ca un ideal. Un filosof modern, ar spune: „Să fie clar că există o idee la fel de adevăr, ca un concept, și că este ideea de modul în care valoarea ca ideal.“ Dar, în antichitate filozofat diferit, nu există adevăr și valoare nu sunt separate una de cealaltă cu suficientă rigoare.
În filozofia Evului Mediu se credea că o persoană există în numele lui Dumnezeu, nu pe Dumnezeu pentru om. Putem spune că a fost vorba despre valorile lui Dumnezeu. Dar suntem interesați de valoarea omului.
În timpurile moderne, filozofii au identificat mintea (sau mai degrabă de gândire), ca principala caracteristică a unei persoane. Gândire are de a face cu adevărul. interesul mistuitoare în adevăr ascuns valoarea problemei. Pasul decisiv spre ea a făcut Kant. el „răspândirea“ adevărul, frumusețea și bunătatea. Adevărul este angajat minte. și valoare, astfel gândit adepților lui Kant. minte, sau mai degrabă, voință inteligentă. Până în secolul al XX-am dezvoltat toate condițiile pentru dezvoltarea teoriei valorii.
tendințele filosofice ale secolului al XX-lea, valorile prezentate problema în prim-plan. Fenomenologie, hermeneutică, analiștii, postmoderniștii susțin între ele în primul rând despre valorile. Cititorul va, cred, este deja bine familiarizat cu metodele filosofiei moderne, așa că nu le vom descrie din nou. Este important ca toate domeniile de valoare filosofice contemporane înțelese în același cel puțin într-un singur sens.
Valoarea - acest construct interpretativă un bine-cunoscut filosof german Hans Lenk. Valoarea - aceasta este interpretarea, în care subiectul își exprimă preferința lui. Notă din nou, natura interpretării în sine este determinată de filozofia care utilizează acest subiect. Fenomenologie folosește interpretarea fenomenologică hermeneutica hermeneutică etc.
Exemplele explică cele de mai sus. Nici o valoare numai în cazul în care o persoană se referă la ceva indiferent, nu este interesat de diferența dintre adevăr și eroare, frumos și urât, bine și rău. Să presupunem că cineva este interesat de timbre de colectare, unul la care prietenul său a fost complet indiferentă; o vede valoarea de timbre poștale, celălalt nu (ambele, fiecare în dreapta). Ascultarea umorist, unul dintre râs aluneca de pe scaunul său, celălalt resents treilea pașnic adormit (a fost pentru ultima reprezentație a umoristul este lipsită de valoare). Americani, după cum a spus M. Zhvanetskiy. a rămas indiferentă la Humoresque lui de cancer trei si cinci-rublei. Valorile pentru acești americani mai mult decât majoritatea Rumyniyan.